Hilaire Belloc: Defender of the Faith | Joseph Pearce su The Catholic Herald, 9 novembre 2025.

G. K. Chesterton devoted a whole chapter of his autobiography to his friendship with Hilaire Belloc. Entitled “Portrait of a Friend”, the chapter describes Belloc as “the man of letters I happen to know best” and praises him for being a journalist who “has produced nothing but literature”. Following Chesterton’s death, Belloc wrote a slim volume entitled On the Place of Gilbert Chesterton in English Letters, in which he praised the legacy of his great friend and greatest intellectual ally. Such was the closeness of their relationship, in which they seemed to see eye to eye on almost every subject, that George Bernard Shaw quipped that they were two halves of the same fantastic beast which he dubbed the Chesterbelloc.

Il resto nel collegamento qui sotto:

https://thecatholicherald.com/article/hilaire-belloc-defender-of-the-faith?fbclid=IwY2xjawOJwqFleHRuA2FlbQIxMABicmlkETBjRkJpU1N1Wk5lbVFIbnRyc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHlcPjiIMVnww-rAHL-q45BICD83corELV8fxS4KGBzlVdsHlTxlRxnHpj9Os_aem_5VmO3QJzhExxsQYsXNktBg

G.K. Chesterton turns 150: Celebrating his life and legacy | Joseph Pearce su Aleteia.

Chesterton passionately argued the case for Catholicism even before his formal conversion. Here's a look at the man whose work continues to provoke and inspire.

To mark the 150th birthday of G.K. Chesterton, Aleteia is devoting much of today's coverage to the man who looms so large (both figuratively and physically!) in the cultural life of Catholicism in the English-speaking world and beyond. Our celebration kicks off with a tribute from Joseph Pearce, who wrote a delightful biography of the "prince of paradox."

One hundred and fifty years ago, on May 29, 1874, the great Catholic writer G.K. Chesterton was born. As a celebration of his life and legacy, let’s look at the story of his conversion to Catholicism and his influence on the Catholic Revival in the 20th century.

From the time of his publication of Orthodoxy in 1908, Chesterton was a tireless defender of the Catholic Church. In his novel The Man Who was Thursday, also published in 1908, the hero declares that “we are all Catholics now.” The hero of another of his novels, The Ball and the Cross, is a devout Catholic who argues the case for Catholicism unceasingly. It was not surprising, therefore, that most of his readers presumed that Chesterton was a Catholic. How could he not be, considering the Catholic perspective that pervaded all his work? And yet, surprisingly, Chesterton would not actually be received into the Church until 1922, 14 years after his declaration and defense of Catholic “orthodoxy.”

Il resto qui di seguito:

https://aleteia.org/2024/05/28/g-k-chesterton-turns-150-celebrating-his-life-and-legacy

Merrie England: Hilaire Belloc in the South Country | Joseph Pearce su The Imaginative Conservative.

Little has changed in the years since Hilaire Belloc departed bodily from King’s Land. The ghost of his powerful absence still dwells in his stead, and the mill that he restored stands tall and erect, and in full working order.

The great hills of the South Country
They stand along the sea;
And it’s there walking in the high woods
That I could wish to be…

Hilaire Belloc was a great walker. He walked to Rome; he walked across the United States; he walked throughout France and Spain; he traversed the Pyrenees and the Alps; he ambled and rambled his way around England. As a follower of Belloc, the Pilgrim always feels, on his own rambles, that he is following in the footsteps of this master of prose, poetry, polemic, and perambulation. In his perambulatory poem, “The End of the Road,” Belloc “crawled and scrambled… ranged and rambled,” “plodded… hobbled… trudged and tramped” but never turned his face to home, till he had slaked his heart at Rome. Although the Pilgrim has slaked his heart at Rome he has never, as yet, walked there. The desire to follow Belloc on his “path to Rome” remains with the Pilgrim as a reminder of a desire unfulfilled. One day, God willing….

Il resto qui sotto:

https://theimaginativeconservative.org/2024/07/merrie-england-hilaire-belloc-south-country-joseph-pearce.html

Book Review; G K Chesterton’s The Everlasting Man - Reviewed by Joseph Pearce - The Catholic Telegraph

Dale Ahlquist is the greatest living expert on the life and literary legacy of G.K. Chesterton and both the longtime President of the Society of Gilbert Keith Chesterton and founder of the Chesterton Schools Network. Thus, it was perfectly appropriate for Word on Fire to select Ahlquist to guide readers through this new edition of The Everlasting Man, arguably Chesterton’s greatest book.

This edition’s subtitle, “A Guide to G. K. Chesterton’s Masterpiece,” is a little misleading as it suggests that it’s a book about the “masterpiece,” not the masterpiece itself. In fact, this is an annotated new edition of Chesterton’s book, with an introduction, notes and commentary by Ahlquist.

The Everlasting Man, published in 1925, was Chesterton’s contribution to the controversy surrounding the publication of H. G. Wells’ Outline of History (1920). Wells’ approach, animated by philosophical materialism and scientistic progressivism, was to show humanity’s history as an inexorable ascent from the primitive to the civilized, the latter predicated on the shedding of religious superstition in favor of scientific and technological progress. The Everlasting Man is Chesterton’s riposte of Wells’ history.

Il resto della recensione in questo collegamento:

https://www.thecatholictelegraph.com/book-review-g-k-chestersons-the-everlasting-man?fbclid=IwY2xjawE8hjZleHRuA2FlbQIxMQABHaugSGxGogoo-7yZjsRZaf5cd5qJOrvS3BzbtIwQkgmAq-HcRrXLMWS3aQ_aem_u2dbo_lKCVcdTzZDS18UhA

Chesterton’s Love of Corpus Christi | Joseph Pearce su Crisis Magazine.

For Chesterton, belief in the Real Presence in the Blessed Sacrament was the very touchstone of truth.

This year, the feast of Corpus Christi falls one day after the 150th anniversary of the birth of G.K. Chesterton. Coincidentally and providentially, Chesterton also died within the octave of Corpus Christi, on the Sunday after the traditional feast day, which is the date that it is celebrated in the Ordinary Form in the United States. And there is even the suggestion of an additional touch of divine or providential humor in the Introit for that day’s Mass, which was printed on Chesterton’s memorial card and seemed to connect his own “corpus” and especially its corpulence with his deliverance into the heavenly banquet: 

The Lord became my protector and He brought me forth into a large place. He saved me because He was pleased with me. I will love thee O Lord my strength. The Lord is my firmament and my refuge and my deliverer. 

Il resto nel collegamento qui sotto:

https://crisismagazine.com/opinion/chestertons-love-of-corpus-christi?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_campaign=novashare&fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR2XtlE1zehZQVgQks5UTsRwQthokGdYD6-oiKSeYjl3C0494QiPdI8oG1g_aem_ATal_FnKh4FPi8x3RiwQ0fIkCXRcuIupZRW53N_i099GJIf-I8SdgugdU1tpczp3hHA0nN6niiOHkpx_LtcNlUKK

Joseph Pearce

A proposito di quei pranzi al Mont Blanc…

https://uomovivo.blogspot.com/2024/05/un-aforisma-al-giorno-il-primo-incontro.html?m=1

La cerchia di amicizie letterarie di Belloc e Chesterton si allargò notevolmente nel corso del 1904 grazie alla loro regolare partecipazione ai pranzi del martedì organizzati da Edward Garnett presso il ristorante Mont Blanc in Gerrard Street a Soho. In questi vivaci incontri Sons conobbe, tra gli altri, Ford Madox Ford, W. H. Hudson, J. D. Beresford, H. M. Tomlinson, Thomas Seccombe, Joseph Conrad, Arthur Marwood, R. H. Mottram, John Galsworthy, Edward Thomas e W. H. Davies. Secondo il resoconto di Mottram di uno di questi martedì, Belloc, "con il cappello a bombetta" e seduto immediatamente alla sinistra di Garnet, dominava la conversazione, "parlando come una mitragliatrice tra un sorso di vino e l'altro".

Joseph Pearce, Old Thunder - A Life of Hilaire Belloc.

Remembering the “Forgotten” Chesterton ~ The Imaginative Conservative

https://theimaginativeconservative.org/2024/05/remembering-forgotten-chesterton-joseph-pearce.html

The Grand Old Man of Chestertonia | di Joseph Pearce, su The Imaginative Conservative.

This year marks the 150th anniversary of the birth of G.K. Chesterton, an anniversary worth celebrating wherever goodness, truth, and beauty are valued. Sadly, however, this year has also seen the passing of two good men who were lifelong champions of Chesterton’s legacy.

In January, Father Ian Boyd, founder of the Chesterton Review, died at the ripe old age of eighty-eight. In 1974, as a young priest, he had founded the Chesterton Review on the centenary of Chesterton’s birth. He could not have expected that the Review would prove such an influential vehicle for the Chesterton revival during the following decades, nor could he have expected or imagined that the Reviewwould still be going strong fifty years later.

I met Father Boyd on a handful of occasions but cannot say that I knew him well. He was an affable acquaintance rather than a friend. By contrast, I am honoured to claim a long and lasting friendship with the other champion of Chesterton, Aidan Mackey, who died on May 4 at the even riper old age of 101.Such was Aidan’s self-effacing sense of humour that I can imagine him saying that he had not so much reached a ripe old age as an over-ripe old age. Indeed, way back in 2009, when interviewed by a journalist with the UK’s Catholic Herald, he had quipped that he was “87 and crumbling by the minute”. Destined to live for almost fifteen more years, we can all rejoice that this particular cookie took a very long time to crumble.

(Nostra traduzione: Quest'anno ricorre il 150° anniversario della nascita di G.K. Chesterton, un anniversario che vale la pena di essere celebrato ovunque si apprezzino la bontà, la verità e la bellezza. Purtroppo, però, quest'anno ha visto anche la scomparsa di due bravi uomini che sono stati per tutta la vita campioni dell'eredità di Chesterton. A gennaio, padre Ian Boyd, fondatore della Chesterton Review, è morto all'età di ottantotto anni. Nel 1974, da giovane sacerdote, aveva fondato la Chesterton Review in occasione del centenario della nascita di Chesterton. Non poteva aspettarsi che la rivista si sarebbe rivelata un veicolo così influente per il revival di Chesterton nei decenni successivi, né poteva aspettarsi o immaginare che la rivista sarebbe stata ancora forte cinquant'anni dopo. Ho incontrato padre Boyd in poche occasioni, ma non posso dire di averlo conosciuto bene. Era un conoscente affabile piuttosto che un amico. Al contrario, sono onorato di poter vantare una lunga e duratura amicizia con l'altro campione di Chesterton, Aidan Mackey, morto il 4 maggio all'età ancora più matura di 101 anni. Il senso dell'umorismo di Aidan era tale che posso immaginare che dicesse di aver raggiunto non tanto un'età matura quanto un'età eccessivamente matura. Infatti, nel 2009, intervistato da un giornalista del Catholic Herald del Regno Unito, aveva detto di avere "87 anni e di sgretolarsi di minuto in minuto". Destinato a vivere ancora per quasi quindici anni, possiamo tutti rallegrarci del fatto che questo particolare biscotto abbia impiegato molto tempo a sbriciolarsi).

Il resto in questo collegamento:

https://theimaginativeconservative.org/2024/05/grand-old-man-chestertonia-gk-chesterton-joseph-pearce.html

Demonizing Distributism by Association | di Joseph Pearce su The Imaginative Conservative.

Vi propongo la lettura di questo recente articolo di Joseph Pearce, che parla di distributismo e di speciose polemiche volte a screditare l'idea (il distributismo) screditando l'uomo (in questo caso Hilaire Belloc, spacciato per antisemita). L'articolo è del bravo Joseph Pearce, autore di molti saggi su Belloc e su Chesterton nonché delle rispettive biografie (vi è ampia traccia di tutto ciò sul blog).

Oggi basta davvero poco per passare nella lista nera del politicamente corretto e da lì nel tritacarne dal quale non si esce mai più. Addirittura c'è il terrore di nominare qualcuno, anche se ha detto cose giuste in sé, per timore di esservi associati, il che è piuttosto ridicolo. Ma qualcosa bisogna pur fare. La prima cosa è capire e non limitarsi a leggere i titoli sparati a duecento chilometri orari.

Marco Sermarini

In a recent essay, Veronique de Rugy focuses her ire on Alexander Salter, author of a forthcoming book entitled “The Political Economy of Distributism.” She apparently seeks to discredit the book by discrediting its author as an admirer of the “antisemitic” Hilaire Belloc. This is really all too silly to be taken seriously

(nostra traduzione: In un recente saggio, Veronique de Rugy si scaglia contro Alexander Salter, autore di un libro di prossima pubblicazione intitolato "The Political Economy of Distributism". A quanto pare, l'autrice cerca di screditare il libro in quanto ammiratore dell'"antisemita" Hilaire Belloc. Tutto ciò è davvero troppo sciocco per essere preso sul serio).

We live in a post-rational age which has rejected the pursuit of truth for the pursuit of power. In such an age, we no longer engage in rational dialogue but merely seek to defeat our opponent by whatever means are at our disposal. Take, for instance, an article published on May 5 in the National Review by Veronique de Rugy. It is clear that she does not know anything about distributism, which she mislabels “distributionism”. Yet this does not stop her from attacking it. Since she doesn’t know what it is and cannot therefore discuss its merits or flaws from anything but a perspective of ignorance, she seeks to demonize it by association. She stoops to conquer through the employment of the ad hominem attack, the rhetorical equivalent of stabbing someone in the back because you cannot face his arguments face to face.

(nostra traduzione: Viviamo in un'epoca post-razionale che ha rifiutato la ricerca della verità per la ricerca del potere. In quest'epoca, non ci impegniamo più in un dialogo razionale, ma cerchiamo semplicemente di sconfiggere il nostro avversario con qualsiasi mezzo a nostra disposizione. Prendiamo ad esempio un articolo pubblicato il 5 maggio sulla National Review da Veronique de Rugy. È chiaro che non sa nulla del distributismo, che definisce erroneamente " distribuzionismo". Eppure questo non le impedisce di attaccarlo. Poiché non sa cosa sia e non può quindi discuterne i pregi o i difetti se non da una prospettiva di ignoranza, cerca di demonizzarlo per associazione. Si abbassa a conquistare attraverso l'uso dell'attacco ad hominem, l'equivalente retorico del pugnalare qualcuno alle spalle perché non si possono affrontare i suoi argomenti faccia a faccia).

Il resto dell'articolo è qui sotto:

https://theimaginativeconservative.org/2023/05/demonizing-distributism-association-joseph-pearce.html

Maurice Baring in the Shadow of the Chesterbelloc, un articolo di Joseph Pearce su Crisis Magazine.

Il saggio esamina la figura di Maurice Baring, di cui abbiamo più volte parlato nel nostro blog, che è ben più importante di quanto non si immagini (sempre qui trovate un mio intervento sulla promessa di convertirsi formulata da Chesterton a Brindisi al ritorno dal viaggio in Terrasanta, e lì si può vedere quanta importanza ebbe Baring nella conversione di Chesterton, anche qui più di quanto si immagini).

Marco Sermarini

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Imagine one body with two heads. The twin giants of the Catholic literary revival of the early 20th century, G.K. Chesterton and Hilaire Belloc,
were so much associated in the eyes of the reading public that they together became the butt of the caricaturist’s humor and the satirist’s wit. Most famously, George Bernard Shaw, in an article titled “The Chesterbelloc: A Lampoon,” likened them to two halves of “a very amusing pantomime elephant.” Max Beerbohm, a friend of both men, drew a famous caricature depicting Belloc and Chesterton seated at a table, each holding a tankard of foaming beer, with the former lecturing the latter on “the errors of Geneva.” The rumbustious joie de vivre captured by Beerbohm in this caricature captivated the public’s imagination to such a degree that H.G. Wells complained that “Chesterton and Belloc have surrounded Catholicism with a kind of boozy halo:’ George Orwell, in the satirical attack on the literati in the opening chapter of his novel Keep the Aspidistra Flying, went one step further than other humorists by bestowing an honorary ordination on the Chesterbelloc, describing “Father Hilaire Chestnut’s latest book of R.C. propaganda”.

Il resto qui di seguito:

https://www.crisismagazine.com/vault/maurice-baring-in-the-shadow-of-the-chesterbelloc-2

42° Chesterton Conference | 27 - 29 Luglio 2023, Minneapolis, Stati Uniti d'America.

Anche quest'anno i nostri cugini americani celebreranno la Chesterton Conference, l'incontro annuale dei chestertoniani d'America, che quest'anno si terrà a casa del presidente Dale Ahlquist, cioè a Minneapolis. Il luogo preciso è l'Hotel Southwest Minneapolis Marriot, e quello che vedete qui sotto è uno dei manifesti dell'incontro.

Il tema sarà il centenario della pubblicazione del St. Francis of Assisi, e i titolo sarà The Juggler of God, cioè il Giullare di Dio.

La biografia di San Francesco è uno de ritratti più vivi schizzati da Chesterton e siamo certi che la Conference saprà approfondire bene quest'opera.

Tra gli ospiti ricordiamo mons. Robert Barron, vescovo della Diocesi di Winona - Rochester (Minnesota) e fondatore di Word On Fire, un apostolato che si esprime attraverso i mezzi di comunicazione. Il vescovo Barron pronuncerà la relazione centrale o, come dicono da quelle parti, il Keynote Address.

Ci sarà naturalmente Dale, poi John Walker, The Troubadours (ossia Dale Ahlquist, Joseph Pearce, William Fahey, Daniel Kerr, Christopher Check -- se volete saperne di più collegatevi qui) e poi Teresa Caldecott, Alan Cornett, Jacob Imam, Zepherine Swope and Robert Praetzel, padre Spencer Howe,  Tom Martin, Geir Hasnes, Susan Sucher, Haley Stewart, Brent Forrest.

L'altro fratello di Chesterton, Hilaire Belloc | Joseph Pearce su The Imaginative Conservative.

In many respects, Hilaire Belloc can be seen as Chesterton’s other brother, with whom he neither argued nor quarreled. Such fraternal friendships are forged in faith and find their fulfilment in heaven. We can be sure, therefore, that, irrespective of their sins and weaknesses, they are now not merely brothers in arms but brothers in the arms of the Lord.

(nostra traduzione: Per molti aspetti, Hilaire Belloc può essere visto come l'altro fratello di Chesterton, con il quale non discuteva né litigava. Queste amicizie fraterne sono forgiate nella fede e trovano il loro compimento in cielo. Possiamo quindi essere certi che, a prescindere dai loro peccati e dalle loro debolezze, ora non sono semplicemente fratelli d'armi, ma fratelli nelle braccia del Signore).

Il resto qui sotto:

https://theimaginativeconservative.org/2023/02/gk-chesterton-other-brother-joseph-pearce.html

Hilaire Belloc

Arguing with Chesterton, Joseph Pearce su The Imaginative Conservative.

The difference between an argument and a quarrel is the difference between heaven and hell. An argument for something is the expression of a line of reasoning in support of a proposition. It is in this spirit that I dare to pick an argument with G.K. Chesterton himself, confident that it could never become a quarrel.

Il resto qui di seguito:

https://theimaginativeconservative.org/2023/02/arguing-with-gk-chesterton-joseph-pearce.html

 

Una conferenza di Joseph Pearce su Chesterton (G. K. Chesterton, larger than life).

 

Una recentissima conferenza di Joseph Pearce su The Path to Rome di Hilaire Belloc.

 

Chesterton Meets the Devil ~ Joseph Pearce su The Imaginative Conservative.

https://theimaginativeconservative.org/2021/06/chesterton-meets-devil-joseph-pearce.html

Chains, Change, and Chesterton ~ Joseph Pearce su The Imaginative Conservative.

https://theimaginativeconservative.org/2021/04/chains-change-chesterton-joseph-pearce.html

The Wonder of G.K. Chesterton ~ di Joseph Pearce su The Imaginative Conservative.

https://theimaginativeconservative.org/2019/10/wonder-gk-chesterton-joseph-pearce.html

39° Chesterton Conference, Chicago, 30 Luglio - 1 Agosto 2020.

Questo proviene dai carissimi amici americani.

Presto ci organizzeremo pure noi!

I Chesterton e i bambini - 1 - È così che si scrive davvero un articolo.

I Chesterton, entrambi, avevano un rapporto vitale con i bambini. Non ebbero dal Cielo il dono di figli propri (e su questo torneremo), ma mantennero con tutti i bambini che incontrarono una relazione costante, ricca, affettuosa, generosa, bella.

Nel pezzo che segue, che Chesterton scrisse per il Daily News, viene fotografata in tutta la sua realtà una giornata a casa Chesterton: Gilbert amava stare con loro, ne facevano di tutti i colori insieme, e chi si divertiva davvero era lui per primo, i bimbi subito dopo.

Le numerose testimonianze di chi, bambino, lo ha avuto come amico convergono tutte immancabilmente su un aspetto: chi stava con lui si sentiva una persona unica. Chesterton d'altro canto non faceva solo il simpatico zio con questi bimbi, ma entrava (o forse era sempre rimasto?) tutto intero nella seria gravità dei bimbi.

Ma ci torneremo.

La fotografia qui sotto è sufficiente a descrivere il fracasso, la gioia, l'ansia, lo sfuggire di mano della situazione per un uomo geniale come lui. Un indizio della genuinità del racconto è la sottolineatura del trovarsi perennemente all'ultimo minuto, con l'ansia che ti corrode. L'abbiamo vista, cari amici, nei racconti circa la gestazione di ogni articolo della rubrica fissa sull'Illustrated London News. Altro indizio saporoso è l'immedesimazione nelle faccende dei bimbi, caratteristica tutta chestertoniana. Tutto quanto descritto accade ad Overroads, tanto per cambiare.

La traduzione è artigianale, campagnola e mia. Il brano lo trovate in Wisdom and Innocence - A Life of G. K. Chesterton, di Joseph Pearce, che merita un grande plauso per aver focalizzato l'attenzione sulla vita di Chesterton su questi due splendidi binari, quello della saggezza e quello dell'innocenza.

Marco Sermarini

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Un uomo mostruosamente pigro si guadagna da vivere a South Bucks* in parte scrivendo una rubrica sul Saturday Daily News. Nel momento in cui la scrive di solito (che è sempre all'ultimo momento) la sua casa viene inaspettatamente invasa da bambini di tutte le forme e dimensioni. La sua segretaria viene richiamata e deve affrontare i pigmei invasori. 

Giocare con i bambini è una cosa gloriosa; ma il giornalista in questione non ha mai capito perché sia considerato rassicurante o idilliaco. Gli ricorda non l'annaffiatura di piccoli fiori in boccio, ma la lotta per ore con angeli e diavoli giganteschi. Problemi morali della più mostruosa complessità lo assediano incessantemente. Deve decidere davanti agli occhi terribili dell'innocenza se, quando una sorella ha buttato giù i mattoncini di un fratello, per vendicarsi del fatto che il fratello ha tolto due caramelle dalla propria parte, è sopportabile che il fratello si vendichi scarabocchiando il libro illustrato della sorella, e se tale condotta non giustifichi la sorella per aver spento il fiammifero illegalmente acceso del fratello. 

Proprio mentre sta risolvendo questo problema secondo i principi della più alta moralità, gli viene in mente all'improvviso che non ha scritto il suo articolo del sabato; e che c'è solo un'ora circa per farlo. Chiama selvaggiamente qualcuno (probabilmente il giardiniere) per telefonare da qualche parte per un fattorino; si barrica in un'altra stanza e si strappa i capelli, chiedendosi di cosa diavolo scriverà. Si siede disperato; il fattorino suona il campanello, i bambini picchiano alla porta, la servitù corre di tanto in tanto a dire che il fattorino si sta annoiando, e la matita barcolla, facendo al mondo un regalo di millecinquecento parole senza importanza. Poi il giornalista invia la sua copia e rivolge la sua attenzione all'enigma se un fratello debba requisire la collana di una sorella perché la sorella lo ha pizzicato a Littlehampton. È così che si scrive davvero un articolo.

Gilbert Keith Chesterton, The Daily News, 17 Dicembre 1910

* South Bucks è l'area dove sorge Beaconsfield, la parte meridionale della contea del Buckinghamshire.

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Aggiornamento del 19 giugno 2025:

M'è tornato davanti agli occhi questo racconto o meglio quest'articolo che fa una bella "fotografia" di Chesterton, del suo lavoro e soprattutto del suo essere bambino coi bambini e non solo coi bambini (grazie, Gesù!). 

Allora mi sono ricordato del commento del nostro lettore Berlicche che cercava una foto vera e propria; io la evocavo semplicemente in senso figurato, poi ho pensato che sia meglio mettercene una, per cui a distanza di più di cinque anni aggiungo questa foto della prima casa dei Chesterton a Beaconsfield, Overroads. 

È una delle foto circolanti più antiche, è presa dal sito della Beaconsfield Historical Society. 

La casa la salvammo anni fa dalla demolizione con una petizione, noi chestertoniani del mondo (per maggiori informazioni digitare "Overroads" nel motore di ricerca del blog -- bella storia! Articoli da tutto il mondo). 

È la casa che ospitò anche il nostro Emilio Cecchi per una famosa intervista (anche qui: digitare "Emilio Cecchi"...) e fu da lui descritta: "La casa di Chesterton è casalinga con le sue idee, è una con le sue idee, è il più completo manifesto delle sue idee"...

Ma quel che mi premeva era di avere una buona scusa per riproporre lo spirito bambino di Chesterton, quello che farà sì che, se ci comporteremo bene anche noi, lo potremo rivedere in carne e ossa in un posto bellissimo, a suo tempo, insieme a tanti amici e a tante persone care.

Marco Sermarini