Un aforisma al giorno - Unità, pace, amicizia, confini.

Sembra che nella mentalità moderna si sia insinuata una strana e quasi folle idea secondo cui, se si mescolano tutti e tutto più o meno a casaccio, il risultato possa essere definito unità, e l’unità possa essere definita pace. Si suppone che, se si abbattono tutte le porte e i muri in modo che non esista più alcuna vita domestica, non rimarrà altro che amicizia. Sicuramente qualcuno avrà notato ormai che gli uomini che vivono in un albergo litigano almeno tanto spesso quanto quelli che vivono in una strada… Queste persone sciocche attribuiscono tutte le possibilità di guerra alla cosa che sarà sempre la migliore possibilità di pace: l’abitudine degli uomini di vivere entro i propri confini e di occuparsi dei propri affari. L’unica speranza di raggiungere l’amicizia non sta nell’ignorare i confini, ma, al contrario, nel rispettarli.

Gilbert Keith Chesterton, Illustrated London News, 8 settembre 1917.

Un aforisma al giorno - Lo spirito infantile è ciò che dobbiamo avere dentro di noi.

Il diavolo può citare le Scritture per i suoi scopi; e il testo delle Scritture che ora cita più comunemente è: «Il regno dei cieli è dentro di voi». Quel testo è stato il sostegno e il supporto di più farisei, presuntuosi e prepotenti spirituali ipocriti che tutti i dogmi del creato; è servito a identificare l'autocompiacimento con la pace che supera ogni comprensione.

E il testo da citare in risposta è quello che dichiara che nessun uomo può ricevere il regno se non come un bambino piccolo. Ciò che dobbiamo avere dentro di noi è lo spirito infantile; ma lo spirito infantile non si preoccupa interamente di ciò che è dentro. Il primo segno di possederlo è che si è interessati a ciò che è fuori. La cosa più infantile di un bambino è la sua curiosità, il suo appetito e il suo potere di meravigliarsi del mondo. Potremmo quasi dire che l'intero vantaggio di avere il regno dentro di noi è che lo cerchiamo altrove.

Gilbert Keith Chesterton, Quello che ho visto in America.

Un aforisma politicamente scorretto al giorno - Mantenere la pace per denaro...

Una delle risposte più profonde e sagge del controverso dottor Johnson era, credo, qualcosa del genere: «Beh, signore, in senso stretto il coraggio fisico non è una virtù cristiana. Tuttavia, un cristiano dovrebbe coltivarlo, perché chi ha perso quella virtù non potrà mai essere certo di conservarne altre».

Ma nella nostra epoca più raffinata non solo il coraggio non è definito cristiano, ma la codardia è addirittura definita cristianesimo. Motivi del tutto meschini, egoistici, materialistici e timidi sono considerati in qualche modo in linea con il Vangelo, purché portino alla pace e non alla guerra. Naturalmente, ogni cristiano, se è sano di mente, pensa che la pace sia meglio della guerra; e se il suo orrore per la guerra è compassione per i soldati feriti o indignazione per i diritti calpestati, è il sentimento di un cristiano e persino di un santo. Ma ciò di cui mi lamento è che questa superiorità spirituale è rivendicata dai pacifisti, le cui motivazioni sono elevate quasi quanto quelle di Falstaff quando fingeva di essere un cadavere sul campo di battaglia di Shrewsbury. Mantenere la pace per denaro può essere malvagio quanto fare la guerra per denaro. Questi retori possono definire la semplice opposizione fisica alla guerra un «progresso» nell'etica umana, ma a me sembra più una fuga che un progresso.

Gilbert Keith Chesterton, Illustrated London News, 21 giugno 1913.

Falstaff,
di Eduard Von Grützner

Un aforisma al giorno - Coraggio fisico.

Una delle risposte più profonde e sagge del controverso dottor Johnson era, credo, qualcosa del genere: «Beh, signore, in senso stretto il coraggio fisico non è una virtù cristiana. Tuttavia, un cristiano dovrebbe coltivarlo, perché chi ha perso quella virtù non potrà mai essere certo di conservarne altre».

Ma nella nostra epoca più raffinata non solo il coraggio non è definito cristiano, ma la codardia è addirittura definita cristianesimo. Motivi del tutto meschini, egoistici, materialistici e timidi sono considerati in qualche modo in linea con il Vangelo, purché portino alla pace e non alla guerra. Naturalmente, ogni cristiano, se è sano di mente, pensa che la pace sia meglio della guerra; e se il suo orrore per la guerra è compassione per i soldati feriti o indignazione per i diritti calpestati, è il sentimento di un cristiano e persino di un santo. Ma ciò di cui mi lamento è che questa superiorità spirituale è rivendicata dai pacifisti, le cui motivazioni sono elevate quasi quanto quelle di Falstaff quando fingeva di essere un cadavere sul campo di battaglia di Shrewsbury. Mantenere la pace per denaro può essere malvagio quanto fare la guerra per denaro. Questi retori possono definire la semplice opposizione fisica alla guerra un «progresso» nell'etica umana, ma a me sembra più una fuga che un progresso.

Gilbert Keith Chesterton, The Illustrated London News, 21 giugno 1913.

Un aforisma al giorno - Altre parole che risvegliano.

Una delle più profonde e sagaci risposte polemiche del dottor Johnson era, credo, qualcosa del genere: "Signore, a rigore il coraggio fisico non è una virtù cristiana. Tuttavia, un uomo cristiano dovrebbe coltivarlo, perché chi ha perso questa virtù non può mai essere certo di conservarne un'altra". Ma nella nostra epoca più raffinata non solo il coraggio non è chiamato cristiano, ma la vigliaccheria è addirittura definita cristiana. Si suppone che i motivi più bassi, egoistici, materialistici e timidi abbiano un qualche sapore di Vangelo, purché portino alla pace e non alla guerra. Naturalmente, ogni uomo cristiano, se è sano di mente, pensa che la pace sia meglio della guerra; e se il suo orrore per la guerra è una compassione per i soldati colpiti o un'indignazione per i diritti calpestati, è il sentimento di un cristiano e persino di un santo. Ma ciò di cui mi lamento è che questa superiorità spirituale è rivendicata da pacifisti il cui motivo è quasi altrettanto elevato di quello di Falstaff quando fingeva di essere un cadavere sul campo di battaglia di Shrewsbury. Mantenere la pace per denaro può essere tanto malvagio quanto fare la guerra per denaro. Questi retori possono chiamare la causa meramente fisica contro la guerra “un progresso” nell'etica umana; ma a me non sembra tanto un progresso quanto una fuga.

Gilbert Keith Chesterton, The Illustrated London News, 21 giugno 1913.

Un aforisma (politicamente scorrettissimo) al giorno - Rispettare i confini.

Nella testa dei moderni sembra essersi fatta strada l'idea bizzarra e quasi folle che, se si mescolano tutti e tutto più o meno in qualche modo, il miscuglio può essere chiamato unità e l'unità può essere chiamata pace. Si suppone che, se si abbattono tutte le porte e i muri in modo che non ci sia alcuna domesticità, non ci sarà altro che amicizia. Sicuramente qualcuno avrà già notato che gli uomini che vivono in un albergo litigano almeno altrettanto spesso di quelli che vivono in una strada... Questi sciocchi fanno risalire tutte le possibilità di guerra proprio alla cosa che sarà sempre la migliore possibilità di pace: l'abitudine degli uomini di abitare nei propri confini e di farsi gli affari propri. L'unica speranza di raggiungere l'amicizia non sta nell'ignorare i confini, ma, al contrario, nel rispettarli.

Gilbert Keith Chesterton, Illustrated London News, 8 settembre 1917.