Nessuno potrà capire la filosofia tomista, o meglio la filosofia cattolica, se non si rende conto che la parte primaria e fondamentale di essa è interamente la lode della Vita, la lode dell'Essere, la lode di Dio come Creatore del Mondo. Tutto il resto viene dopo, condizionato da varie complicazioni come la caduta o la vocazione degli eroi. Il problema è che la mente cattolica si muove su due piani: quello della creazione e quello della caduta. Il parallelo più vicino è, per esempio, quello dell'Inghilterra invasa; ci potrebbe essere una severa legge marziale nel Kent perché il nemico è sbarcato nel Kent, e una relativa libertà a Hereford; ma questo non influirebbe sull'affetto di un patriota inglese per Hereford o per il Kent, e la prudenza strategica nel Kent non influirebbe sull'amore per il Kent. Perché l'amore per l'Inghilterra rimarrebbe, sia per le parti da riscattare con la disciplina che per quelle da godere in libertà. Ogni estremo dell'ascetismo cattolico è una cautela saggia o meno contro il male della caduta; non è mai un dubbio sulla bontà della creazione.
Gilbert Keith Chesterton, San Tommaso d'Aquino.
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