«Imparzialità significa nella migliore delle ipotesi indifferenza verso tutto».
Gilbert Keith Chesterton, Illustrated London News, 5 Luglio 1919
domenica 30 novembre 2014
venerdì 28 novembre 2014
La strenna di quest'anno, qualche suggestione e notizia
La strenna natalizia 2014 ha il sapore della novità e della scoperta, cari amici.
La Sorpresa è realmente una sorpresa, perché è una commedia mai messa in scena e che ha qualche rapporto con Luigi Pirandello, ma di più non voglio dirvi. Ebbe una sua pubblicazione per i tipi di Sheed & Ward ma è misconosciuta anche ai migliori e ai più fissati di noi. Il mio amico e fratello gemello Dale Ahlquist dice "E', semplicemente, un capolavoro". Già questo è un buon motivo per acquistare il volume.
La breve collezione di articoli che segue il capolavoro proviene invece dall'Illustrated London News, il giornale cui Chesterton non smise mai di dar lustro con i suoi articoli fino a pochi giorni prima di morire.
La collaborazione iniziò poco dopo l'avvio della splendida carriera di Chesterton, e tutto filò liscio fino alla fine, diversamente da altre collaborazioni ed intraprese di Chesterton.
Ignatius Press sta lentamente mandando in stampa tutti questi articoli, ma credetemi sono un vero scrigno di belle cose, di piccoli e grandi gioielli. Lo sapete, non chiedetemi parole obiettive, non mi appartengono, non sono mai parole giuste, non sono chestertoniane...
Vi dirò un po' di più nella prefazione, ma questa pubblicazione, come tutte le altre che abbiamo spinto e promosso e che il Patriota Cosmico ha partorito nella sua mente "andante mosso", ha un suo grande valore. D'altronde sono cose che escono tutte per la prima volta in italiano, e questo non è poco. Anzi, credo che non abbiano avuto altre traduzioni sinora.
Dai, bella roba. Gilbert sarà contento, anzi, contentone.
giovedì 27 novembre 2014
Strenna di Natale 2014 - La Sorpresa e altri piccoli doni
Cari amici chestertoniani,
come negli anni passati con Eretici, Ortodossia, La Nonna del Drago e Il Club dei Mestieri Stravaganti rilanciamo l'idea di regalare a Natale a tutti gli amici un libro di Chesterton offerto in edizione economicissima.
Lo scopo è quello di dilettare e di dare a tutti la possibilità di fare un dono intelligente e piacevole, senza sostituirci al prezioso lavoro che altri -gli editori- stanno facendo e bene.
Insieme alla Casa Editrice Leardini e al Centro Missionario Francescano delle Marche, stiamo per dare alle stampe l'inedito "La Sorpresa" unito a più di venti articoli anch'essi per la maggior parte mai pubblicati in italiano. La traduzione è di Annalisa Teggi, con la collaborazione di Caterina Colombo e Giacomo Berchi.
Il costo del pacco dono?
10 libri: € 65,00 spedizione compresa
20 libri: € 120,00 spedizione compresa
Sopra i 40 libri: € 4,50 a copia, spedizione compresa!
Precisiamo che fra qualche mese il volume sarà nelle librerie al costo di € 17,00 a copia.
Questo sconto indecente è solo per i malati gravi di chestertonite acuta.
Il guadagno dell'iniziativa andrà a favore delle Missioni Francescane di Zambia e Cuba.
Prenotate entro il 30 novembre esclusivamente a questo indirizzo: laperlapreziosa@libero.it .
(assolutamente non su Facebook, non mandateci tweet, commenti a questo post... non li terremo in considerazione per il bene della nostra salute mentale già compromessa):
Per il pagamento l'Intestazione è:
Centro Missionario Onlus Ofmconv Marche - Buona stampa
alle poste: ccp: 3130793
in banca: IBAN: IT22 Y076 0102 6000 0000 3130 793
CIN: Y ABI: 07601 CAB: 02600 N° Conto: 000003130793
oppure con Postepay N° 4023600644387302 intestata a Roberto Brunelli
I libri vi arriveranno tramite corriere espresso SDA entro il 18 Dicembre.
Spargete la voce a tutti i Chestertoniani di vostra conoscenza!!
La Segreteria Volante
Da dove proviene l'aforisma del post precedente.
L'Aforisma del post precedente proviene dal numero del 24 Luglio 1915 di Illustrated London News.
L'Illustrated London News è una splendida miniera di cui alcuni estratti potrete trovare ne La Sorpresa e altri piccoli doni, parto del Patriota Cosmico, di Annalisa Teggi e dell'editore Leardini.
L'Illustrated London News è una splendida miniera di cui alcuni estratti potrete trovare ne La Sorpresa e altri piccoli doni, parto del Patriota Cosmico, di Annalisa Teggi e dell'editore Leardini.
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#GKChesterton One weapon from the armoury of the saints is, even in a worldly sense, stronger than the world. That weapon is humility. | |
mercoledì 26 novembre 2014
martedì 25 novembre 2014
Perché è importante la retorica? Un articolo su questo tema...
Nel sito della Scuola Libera G. K. Chesterton di San Benedetto del Tronto (una bella scuola viva, battagliera, con delle vere idee nuove cioè antichissime) trovate questo articolo (il collegamento è qui ed anche sotto) che parla dell'importanza della retorica.
La retorica è una delle sette Arti Liberali, le arti che hanno fatto grande la nostra civiltà e che in molti stiamo cercando di riammettere nel circolo delle idee, con tanta difficoltà (pensate al suono negativo che ha la parola "retorica" nel nostro uso quotidiano... eppure era l'arte in cui erano esperti Cicerone e Quintiliano, in cui tutti si esercitavano).
Tenete presente che oltre l'Oceano Atlantico tantissime scuole cattoliche ci stanno lavorando alla grande, non ultima la nostra amica Chesterton Academy.
Leggete, è interessante. Serve per dire che, oltre alle grandi idee, ce ne sono altre che vanno propagate e tenute vive.
Il cristianesimo è una bella visione del mondo, è la più bella di tutte.
Padre Brown a fumetti su Super G
L'edizione di novembre Super G ospita anche due episodi de "I Racconti di Padre Brown" di Renata Gelardini e Lino Landolfi. Inserito ne "Le storie sono la nostra storia", la sezione che recupera i fumetti "storici" de il Giornalino, l'opera fece la sua apparizione sulle pagine del settimanale negli anni '80, ispirandosi al celebre personaggio che fece la fortuna dello scrittore e giornalista inglese G.K. Chesterton. Prete-detective, Padre Brown indaga e risolve casi difficilissimi. Il suo investigare, però, ha a cuore la redenzione delle persone, la loro salvezza dal male. E lo fa anche grazie al suo amico più fidato, Flambeau, ex-ladro diventato investigatore e uomo rispettoso della legge.
Leggi l'articolo completo su: SuperG: Tobia e padre Brown | afnews.info
Leggi l'articolo completo su: SuperG: Tobia e padre Brown | afnews.info
lunedì 24 novembre 2014
Un aforisma al giorno
Ah, io non posso concepire né tollerare alcuna utopia che non mi lasci la libertà che mi è più cara: la libertà di vincolare me stesso.
Gilbert Keith Chesterton, Ortodossia
Un aforisma al giorno
L'essere buoni è una impresa molto più rischiosa del giro del mondo.
Gilbert Keith Chesterton, Il Club dei Mestieri Stravaganti
domenica 23 novembre 2014
sabato 22 novembre 2014
L'Uomo che fu Giovedì letto da Fabio Trevisan
Con "L'uomo che fu Giovedì" prosegue la collana chestertoniana di Lindau, che ha pubblicato numerose opere del grande saggista, romanziere, giornalista originario di Beaconsfield. Prima di accingersi alla lettura di questo appassionante romanzo, che contiene elementi tali da reputarsi persino un ottimo giallo,consiglio di considerare tre aspetti spesso sottovalutati: il primo, e non è un paradosso, è il sottotitolo; il secondo è la dedica iniziale ed il terzo è il 1908, anno di pubblicazione del romanzo. A chi chiedeva a Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) quale fosse il significato del romanzo e soprattutto chi si celasse sotto la mole gigantesca di Domenica, il grande scrittore londinese rinviava al sottotitolo: "A nightmare", un incubo. Chesterton aveva attraversato nel corso della sua giovinezza un periodo travagliato, che l'aveva quasi portato sull'orlo del baratro della disperazione e dell'annichilimento.
La storia di un incubo
Che non si trattasse di un incubo derivato da indigestione o da abbondanti libagioni era attestato dalla dedica all'amico Edmund Clerihew Bentley (1875-1956), nella quale parlava della malattia spirituale e del malore intellettuale che li aveva attanagliati in una morsa quasi letale: "Una nube pesava sulla mente degli uomini, una nube malaticcia sull'anima, quando eravamo giovani tutti e due…Se pure deboli e sciocchi non così eravamo, non così: quando quel nero Baal bloccava i cieli, non aveva inni da noi. Bimbi eravamo, e i nostri fortini di sabbia erano deboli al pari di noi…Vedemmo la Cittadella dell'Anima soccorsa che già barcollava…Ora fra noi, per grazia di Dio, questa verità possiamo dirla: c'è una forza nella radice che affonda, c'è del buono nell'invecchiare. Abbiamo trovato finalmente le cose comuni, le nozze ed un credo: ed ora io posso scriverne tranquillamente, e tranquillamente puoi leggere tu". Quel ripetuto avverbio – tranquillamente – faceva da paradossale sfondo a questa storia di un incubo vissuto e raccontato nel romanzo da Chesterton ben prima del 1922, anno del suo ingresso ufficiale nella Chiesa Cattolica Romana (come lui stesso amava definire). Terzo e non ultimo aspetto rimarchevole è quel 1908, che vide la pubblicazione congiunta dell'Uomo che fu Giovedì e di quel celebre saggio, Ortodossia, capolavoro di sana e ragionevole dottrina cattolica. Si trattava quindi di un romanzo talmente avvincente da prestarsi a riduzioni cinematografiche e ad adattamenti teatrali, da menzionarsi, uno su tutti, quello operato dalla cognata (sposa del fratello Cecil, morto sul fronte della prima guerra mondiale) Ada Elizabeth Jones con Ralph Neale nel 1926, tradotto e portato in scena in Italia dall'amico musicologo e attore Gianluca Zappa, che ne ha curato l'edizione per Gribaudi.
I due poeti
Il romanzo inizia in un sobborgo di Londra, Saffron Park, in cui i due personaggi (Lucian Gregory e Gabriel Syme), che si contenderanno il posto di "Giovedì" nel Consiglio Anarchico dei Sette Giorni, si confronteranno sulla difesa dell'autentica poesia, per Lucian rappresentata dall'albero, per Gabriel dal lampione di ferro: "Eccolo qui il suo famoso ordine: questo lampione di ferro, secco, brutto e sterile; ed ecco l'anarchia, ricca, viva e feconda". "E tuttavia – rispondeva Gabriel – lei vede l'albero alla luce del lampione. Chissà quando potrà vedere il lampione alla luce dell'albero?". Per Chesterton, maestro dell'uso del paradosso, era indispensabile il confronto serrato tra due forti identità, tra due visioni del mondo e quindi tra due elementi (il ferro e il legno) che rimandavano rispettivamente all'ordine e all'anarchia, riflesso cui si specchiavano le posizioni diametralmente opposte dei due poeti. Nella dedica all'amico Edmund, di cui si faceva menzione, Chesterton sottolineava di aver ritrovato le cose comuni, le nozze e un credo, appartenute, secondo me, nel romanzo ad un personaggio femminile, Rosamund, sorella di quel combattivo Lucian dai capelli rossi, che ritroviamo infatti descritta all'inizio ed alla fine del romanzo con poche ma suggestive parole: "Là vide la sorella di Gregory, la ragazza dalle chiome d'oro rosso, che recideva lillà prima di colazione, con la sua inconsapevole gravità di fanciulla". L'uscita dall'angoscioso incubo viene quindi rappresentata nell'alone misterioso e dolce di una presenza femminile, che fa da contraltare agli accesi, frementi e frequenti duelli (non solo verbali) maschili.
I giorni della creazione
Nell'Uomo che fu Giovedì Chesterton fa esplicitamente menzione alle Sacre Scritture, in particolare al libro della Genesi, dove si rivela il disegno di Dio Creatore. Sul piano del combattimento metafisico (che sappiamo costituire per Chesterton un banco di prova essenziale, basti pensare al quasi coevo La sfera e la croce) egli intravedeva la lotta inevitabile tra il bene e il male, che simboleggiava in quegli uomini che incarnavano i giorni della creazione e che inseguivano un terrificante e misterioso Domenica. Era la ricerca di un senso alla lotta, alla spiegazione della sofferenza e del male, come si evince dagli incalzanti interrogativi: "Se eri fin dal principio nostro padre e nostro amico, perché mai sei stato anche il nostro più grande nemico?". La risposta di Domenica alludeva a Gesù nell'orto del Getsemani: "Chi può bere al calice a cui ho bevuto io?". Il romanzo poliziescoe filosofico non era solamente composto da affanni, duelli serrati e ricerche angosciose di significati ma c'erano disseminate dosi massicce di sano e cristiano umorismo, come ad esempio nell'esilarante descrizione della vestizione degli uomini che rappresentavano i giorni della creazione: "Su quella proda, in una specie di semicerchio sorgevano sette grandi seggi: i troni dei Sette Giorni…La semplicità di Martedì era accortamente simboleggiata da un vestito che rappresentava la separazione delle acque…A Sabato, ultimo giorno della creazione, era invece toccato un vestimento coperto d'animali araldici rosso e oro e un cimiero con una figura umana rampante".
I paradossi di Domenica
Chesterton è sempre fuggito, come lo stesso personaggio di Domenica, da ogni tentativo riduttivo di spiegazione univoca e pertanto la figura di Domenica va letta nei suoi umoristici e balzani paradossi: "Un enorme elefante grigio passava a terribile andatura di corsa, con la proboscide rigidamente tesa come il bompresso di una nave, lanciando un barrito che sembrava la tromba del giudizio finale. Sul dorso dell'animale urlante e sobbalzante sedeva il presidente Domenica, placido come un sultano". Questo personaggio così grasso e così leggero, proprio come una mongolfiera sulla quale salì, rappresentava come la forza creatrice suprema si manifestasse nella leggerezza. Tutti i giorni della creazione, da Lunedì a Sabato, stavano dinanzi ai paradossi equivoci di Domenica, che li invitava a non sottrarsi dai propri specifici talenti: "Volete sapere che cosa sono io? Bull (Sabato), tu sei uno scienziato, fruga intorno alle radici di questo albero; Syme (Giovedì), tu sei un poeta: fruga in quelle nuvole mattutine. Ma io vi dico che avrete scoperto la verità fin sull'ultimo albero e fin sulla nube più alta, prima di scoprire la verità su di me. Voi capirete il mare, e io sarò ancora un enigma; saprete che cosa sono le stelle, e non saprete che cosa sono io".
I simboli della fede e del valore umano
Nell'Uomo che fu Giovedì si trovano disseminati innumerevoli simboli della fede e del valore umano, ad iniziare dalla tesserina azzurra dei filosofi poliziotti, con su scritto: "L'ultima crociata". Anche nel confronto tra i sentimenti del cristiano e dell'anarchico, come nello scontro iniziale tra i due poeti, compaiono due elementi-simbolo, la dinamite e l'incenso: "La dinamite è un simbolo perfetto per noi anarchici, come l'incenso delle preghiere dei cristiani. Si dilata, scoppia e si espande, e per questo solo distrugge…Il cervello dell'uomo è una bomba. Il cervello dell'uomo deve espandersi, se vuole mandare a pezzi l'universo!". Come nel successivo romanzo di maggior successo, Manalive, ad un certo punto compare la lanterna cristiana: "Vedete questa lanterna? Vedete la croce che v'è scolpita sopra e la fiamma che è dentro? Non voi l'avete fatta, non voi l'avete accesa. Uomini migliori di voi, uomini che sapevano credere e obbedire alimentarono la leggenda del fuoco. Voi (riferito agli anarchici) distruggerete il mondo, distruggerete l'umanità; ma questa vecchia lanterna cristiana non la distruggerete". Nel romanzo vengono pure affermati principi dell'ordine naturale e cristiano: "Si può concedere ai matematici che quattro è due volte due; ma due non è due volte uno: due è duemila volte uno. Per questo, nonostante centinaia di svantaggi, il mondo tornerà sempre alla monogamia".
Un brusco risveglio
Fortunatamente gli incubi finiscono e la consolante realtà provoca un brusco e gradito risveglio: è questo il senso profondo del romanzo, quello degli uomini che cercano di risolvere il mistero, impenetrabile, della vita. Nonostante le molte peripezie e traversie nel rincorrere la verità, l'uomo che fu Giovedì ha un sentimento di gratitudine per l'ineffabile Domenica: "Io ti sono grato non solo per il vino e l'ospitalità di questa sera, ma anche per tante corse e tante fughe, per tanta libertà di correre e di lottare. E tuttavia vorrei sapere. Il mio cuore e l'anima mia sono calmi e felici, qui, come questo vecchio giardino, ma la mia ragione grida e protesta. Io vorrei sapere". Il fu Giovedì non ha per nulla le caratteristiche di un altro famoso fu, quel Mattia Pascal proposto da Luigi Pirandello. Il brusco e salutare risveglio di colui che nell'incubo chestertoniano è stato l'uomo che fu Giovedì è un sollievo di una persona che non ha mai abbandonato la propria identità, che non ha mai desistito dalla lotta, che non si è mai sottratto dal coraggio di affermare il suo essere, senza preoccuparsi delle apparenze. Ha assunto un travestimento ma non per celare la sostanziale identità di un uomo in cerca della verità e che quindi crede positivamente in essa. Ha celato il suo pensiero esagerandolo grottescamente, e questo è il lato paradossale ed umoristico, per poter affermare pienamente il suo essere, la sua volontà, la sua ragione nell'inseguire e catturare il presunto nemico. "Non si può amare una cosa – affermava Chesterton in un altro suo saggio – se non si desidera combattere per essa". L'uomo che fu Giovedì, il poeta cristiano e filosofo poliziotto Gabriel Syme, poteva sussurrare all'orecchio di ogni uomo vivo la voglia di lottare, il desiderio di comprendere, anche con una veste allegorica e surreale e suscitare magari le risa di un pubblico poco attento: "Per quanto buffoni in vesti variopinte, rumorosi e assurdi, allorché tacevano tutte le campane, i nostri sonagli (anche qui ritorna un parallelismo con il Berretto a sonagli di Pirandello) s'udivano tinnire".
giovedì 20 novembre 2014
Un aforisma al giorno
Ogni bambino è di per sé simbolo e sacramento della libertà personale. E' un nuovo libero arbitrio che si aggiunge ai liberi arbitri del mondo. E' qualcosa che i suoi genitori hanno scelto liberamente di procreare e che liberamente concordano di proteggere. Essi sanno che le gioie che egli dà loro (e sono spesso grandi gioie) vengono davvero da lui e da loro stessi, e da nessun altro. E' nato senza l'intervento di padroni o signori. E' una creazione e un contributo, il loro contributo alla creazione. E' una cosa ben più bella, emozionante, piacevole e stupefacente di tutte le risapute trame o monotoni ritmi jazzistici propinatici dalle macchine. Se gli uomini non capiscono più tutto ciò vuol dire che hanno perso la capacità di apprezzare le cose fondamentali e il senso delle proporzioni. Chi preferisce i piaceri meccanici a un tale miracolo è finito, è uno schiavo, preferisce le briciole della vita alle sue stesse fonti. Preferisce gli ultimi, falsi, meccanici, infimi, artificiali e logori rimasugli della nostra civiltà capitalista in disfacimento alla realtà, che rappresenta l'unica via di ringiovanimento per l'intera civiltà. Stringono con le loro mani le catene della loro antica schiavitù, mentre il bambino è pronto per il nuovo mondo.
Gilbert Keith Chesterton, Il pozzo e le pozzanghere
Un aforisma al giorno
Il bambino è davvero felice di una felicità meravigliosa ogni volta che scocca una freccia. Non è affatto certo che lo stesso valga per un uomo di affari ogni volta che spedisce un telegramma. Il nome stesso del telegramma è una poesia, ancora più magica della freccia; poiché ha il significato di una freccia, e per giunta di una freccia che scrive. Immaginate cosa proverebbe il bambino se potesse scoccare una freccia-matita in grado di disegnare una figura dall'altra parte della valle o di una strada. Eppure, raramente l'uomo d'affari danza e batte le mani per la gioia, quando spedisce un telegramma.
Gilbert Keith Chesterton, Il profilo della ragionevolezza
mercoledì 19 novembre 2014
Tweet da G.K. Chesterton (@GKCDaily)
 | G.K. Chesterton (@GKCDaily) |
I never discuss anything except politics and religion. There is nothing else to discuss. | |
martedì 18 novembre 2014
Un aforisma al giorno
L'inferno più infernale che l'immaginazione è in grado di concepire è quello in cui interpretiamo sempre il medesimo dramma, senza nemmeno un camerino stretto e sporco in cui essere umani. Questa è la condizione del decadente, dell'esteta, di colui che sostiene o pratica l'amore libero. Trascorrere l'eternità ad affrontare pericoli che sappiamo non possono danneggiarci, a fare voti che sappiamo non possono vincolarci, a sfidare nemici che sappiamo non possono conquistarci: questa è la bonaria tirannia decadente chiamata libertà.
Gilbert Keith Chesterton, L'imputato
Un aforisma al giorno (in questo tempo così antidogmatico...)
L'uomo può essere definito un animale che fa dei dogmi.
Gilbert Keith Chesterton, Eretici
Un aforisma al giorno (questo è molto bello)
Non può esservi miglior prova dell'efficienza fisica di un uomo del suo discorrere allegramente di un viaggio alla fine del mondo. E non può esservi miglior prova dell'efficienza pratica di una nazione del suo discorrere continuamente di un viaggio alla fine del mondo, un viaggio verso il Giorno del Giudizio e la Nuova Gerusalemme. Non può esservi sintomo più evidente di una vigorosa salute fisica della tendenza a inseguire nobili e folli ideali; è nella prima esuberanza dell'infanzia che vogliamo la luna.
Gilbert Keith Chesterton, Eretici
Un aforisma al giorno (mai abbastanza compreso, pensato, fatto nostro)
Nessun uomo ha veramente misurato la vastità del debito verso quel qualsiasi essere che l'ha creato e che lo ha reso capace di chiamarsi qualcosa. Dietro il nostro cervello, per così dire, v'era una vampa o uno scoppio di sorpresa per la nostra stessa esistenza: scopo della vita artistica e spirituale era di scavare questa sommersa alba di meraviglia, cosicché un uomo seduto su una sedia potesse comprendere all'improvviso di essere veramente vivo, ed essere felice.
Gilbert Keith Chesterton, Autobiografia
lunedì 17 novembre 2014
Da Beatrice un aforisma al giorno (super, e superattuale... Chi vuole capire, capisca).
"Immaginate di svegliarvi una mattina e di scoprire che alcune indecenze alquanto comiche vengono prese molto sul serio. Immaginate di trovare certi peccati riposti in un loro casellario, mentre dovrebbero trovarsi in un bidone della spazzatura. Immaginate, dopo vent'anni di studi scientifici, di ritrovarvi tra le mani tutte le vecchie barzellette sporche, con la sola differenza che potete godervele senza poterne ridere. Supponete, in breve, di trovarvi ad assistere all'esasperante spettacolo di persone che masticano i peccati anziché sputarli come facevano i loro padri: cosa fareste allora? Come esprimereste i vostri sentimenti se esistesse quella orribile moda di prendere il sesso sul serio, il cui vero nome è "Culto del fallo"? So che cosa fareste, evochereste gli spiriti di Rabelais e di Fielding per liberarvi da quella sconcia idolatria, e forse il popolo inglese vi risponderebbe e parlerebbe".*
G.K. Chesterton
Una sola obiezione alla parte finale: io evocherò il tuo spirito, Gilbert, perché in questo mondo marcio abbiamo bisogno di risentire le tue parole e tornare al sano buon senso della tradizione. (scusate, ma ho letto queste righe proprio in questi giorni pieni di notizie aberranti sul gender a scuola e avevo bisogno di sfogarmi )
* (da "Rimpiangere Rabelais", in "L'Uomo Comune")
Evviva Beatrice, che ha capito che Gilbert non applaudirà mai allo spirito marcio oggi in voga.
venerdì 14 novembre 2014
Un aforisma al giorno - Le cose prima vanno amate e poi migliorate.
Gilbert Keith Chesterton, L'Imputato.
Tweet da AmChestertonSoc (@AmChestertonSoc)
| AmChestertonSoc (@AmChestertonSoc) |
The Huffpo on GK. This is a pretty darned good piece on our man. I for one never knew that Chesterton was a... fb.me/3F7MkEgOK | |
mercoledì 12 novembre 2014
Tweet da Edizioni Lindau (@EdizioniLindau)
 | Edizioni Lindau (@EdizioniLindau) |
Annalisa Teggi legge L'uomo che fu Giovedì e mette a disposizione un suo saggio in pdf sul suo blog: wp.me/p447sy-9m #GKChesterton | |
martedì 11 novembre 2014
Riapriamo la campagna "Adotta un sinodale"
Cari Amici,
tempo fa abbiamo lanciato la campagna "Adotta un sinodale".
Non era una buttata così, estemporanea.
Vorremmo dare ai padri sinodali l'opportunità di rileggere il nostro Gilbert che è un pozzo di sapienza cristiana difficilmente misurabile, ed anche di saggezza umana, questo perché possano ragionare come ragionava lui. A noi piace così, d'altronde non saremmo chestertoniani.
La campagna consiste nell'acquisto di una o più copie del volume (€ 14,00 + € 3,00 per la spedizione) da inviare a ciascun sinodale. Chiediamo ancora il vostro aiuto perché i partecipanti sono tanti e noi chestertoniani poveri, ma sarebbe un peccato non dare a tutti la possibilità di leggere questo volume che aiuta, aiuta, aiuta tantissimo!
Direte: ma manca un anno al prossimo round (perché la si può mettere come volete, è un round di un vero e proprio match. Non edulcoriamo, non serve, non è nemmeno giusto! E' stata una bella discussione, tosta, tonante, invocata dal Papa stesso, ne abbiamo sentite di cose "originali", ora non fingiamo che tutti sono e siamo d'accordo perché non sarebbe vero, e grazie a Dio è così e non bisogna scandalizzarsene. Siamo qui tutti cattolici e lieti di esserlo perché Sant'Atanasio non si fece scrupolo di dire ai quattro venti che qualcuno stava sbagliando alla grande, e il nostro Chesterton diceva che si può fare una guerra solo per le idee perché sono le idee che muovono il mondo, non i fatti pratici).
Appunto per questo. Noi chestertoniani preferiamo che si abbia il tempo per avere le giuste idee, che per quello che Chesterton ha sempre detto è molto, molto difficile sostenere che vadano nella corrente dei novatori... Chesterton è quello della democrazia dei morti (dare la parola a chi è già passato a miglior vita, ossia la tradizione), è quello della difesa della famiglia comunque, della vera famiglia, della famiglia alla base dello stato distributista, l'unico antidoto contro i grandi poteri, gli stessi che pressano la Chiesa in ogni modo; Chesterton è quello che voleva una Chiesa che muovesse il mondo e non il contrario (lo so che a molti non piace questa frase, anche contestualizzandola da dove è tratta non cambia di una virgola il suo significato). Chesterton diceva che "Lo scopo complessivo del matrimonio è combattere e sopravvivere fino al momento in cui l’incompatibilità è fuori discussione. Perché uomo e donna, in quanto tali, sono incompatibili". E ancora: "La dottrina (...) non provoca discordie, anzi: solo una dottrina può sanare le nostre discordie" (le citazioni vengono da Cosa c'è di sbagliato nel mondo, altro volume che dovremmo regalare a tutti i sinodali).
Va bene, chi vuole partecipare lo può fare aderendo mediante e solo mediante email: societachestertoniana@gmail.com e versando € 17,00 sul ccp della Società. Diremo a ciascuno dei partecipanti per chi avrà acquistato il volume.
Marco Sermarini
Giochino chestertoniano - ... ed i commenti in calce al post originario arrivati sinora...
